青海蒙古族因長(zhǎng)期與藏、漢、回、土等民族雜居，風(fēng)俗習(xí)慣既有蒙古族的特點(diǎn)，也吸收了其他民族的優(yōu)點(diǎn)，其民居最具特點(diǎn)的便是蒙古包。
青海蒙古族居住的蒙古包一般為圓形穹頂?shù)臍帜窘Y(jié)構(gòu)，羊毛氈包裹在簡(jiǎn)易的木結(jié)構(gòu)上，拆裝靈活，為牧民遷移提供了方便。蒙古包高約2米，直徑約5米。
主要由“哈那（支架）”、“哈拉次（天窗）”、“窩尼（連接窗和支架的木桿）”、“巴哈那（支柱）”、“吾德（門(mén)）”和“布熱斯（氈片）”組成。搭建蒙古包時(shí)，在選定的地點(diǎn)豎起支架和門(mén)，使其呈圓形，再以木桿串起各部件，如同張開(kāi)的傘，最后在四周及頂部蓋以白毛氈片并用繩帶縛定。
蒙古包的包門(mén)最為講究，一般以繡有民族特色花紋的氈片當(dāng)門(mén)簾，而且門(mén)向著太陽(yáng)升起的東方。蒙古包中央設(shè)有鍋灶，灶的兩側(cè)是住人和會(huì)客之處，皆鋪有地毯或白羊毛毯。一般長(zhǎng)者居上方，以鍋灶為界，男左女右布局臥處，通常無(wú)床榻，席地坐臥。蒙古包雖集客廳，儲(chǔ)藏室，廚房于一體，布局卻井然有序，整潔而衛(wèi)生。
蒙古族崇拜火神，火有神靈的概念普遍存在于蒙古族中，他們認(rèn)為火有驅(qū)除邪惡之功效，是神圣不可侵犯的。在傳統(tǒng)觀念里，灶神是一家之主，主一家之興衰。平時(shí)在飲酒吃肉時(shí)，要向火中點(diǎn)撒一些，以敬火神。過(guò)年時(shí)妻子首先向灶神叩拜，禁忌往火里倒水，用刀子等尖銳物捅火。
蒙古族互助成習(xí)，如有人搭包、建包或拆包遷徙，親朋鄰居都會(huì)積極相助。如果某家建造新包，遠(yuǎn)近親友也會(huì)趕來(lái)祝賀，主人家會(huì)設(shè)宴招待，席間前來(lái)祝賀的人會(huì)盛贊主家，對(duì)新包的大小物件無(wú)不形象而夸張地給予贊揚(yáng)，祝福主人家幸福，牲畜滿草原。
蒙古包是游牧文化的象征，是草原文明的印痕。在今天，從內(nèi)容到形式蒙古包已今非昔比，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，但它所承載的文化意義、審美觀念和禮儀原則，作為一個(gè)民族的象征而被廣泛地傳承。
來(lái)源：建筑之窗
