建筑的整個(gè)呈現(xiàn)是空間與實(shí)體的和諧融合，因此在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮建筑的形式美與功能美是否能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，本文我們就來了解下，建筑設(shè)計(jì)常用的形式美規(guī)律都有些什么吧~
1.以簡單的幾何形狀求統(tǒng)一
古代美學(xué)家認(rèn)為，簡單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感?，F(xiàn)代建筑大師勒?柯布西耶也強(qiáng)調(diào):“原始的體形 是美的體形，因?yàn)樗苁刮覀兦逦乇嬲J(rèn)?！边@些觀點(diǎn)可以從古今中外的許多建筑實(shí)例中得到證實(shí)。
2.主從與重點(diǎn)
在由若干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，將會(huì)影響到整體的統(tǒng)-性。倘使所有要素都競相突出自己，或者都處于同等重要地位，不分主次，就會(huì)削弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體中，各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從的差別;有重點(diǎn)與一般的差別;有核心與外圍組織的差別。否則難免流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一。
3.均衡與穩(wěn)定
人類從與重力作斗爭的實(shí)踐中逐漸形成一 整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡與穩(wěn)定。對(duì)稱的形式天然就是均衡的，但也可以不對(duì)稱的形式來保持均衡。除了靜態(tài)的均衡外，也可依靠運(yùn)動(dòng)來求得平衡，這種形式的均衡稱為動(dòng)態(tài)均衡。古典建筑設(shè)計(jì)思想更多地是從靜態(tài)均衡的角度來考慮問題，近現(xiàn)代建筑師還往往用動(dòng)態(tài)均衡的觀點(diǎn)來考慮問題。
和均衡相關(guān)聯(lián)的是穩(wěn)定。均衡所涉及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對(duì)輕重關(guān)系的處理，穩(wěn)定所涉及的則是建筑整體下輕重關(guān)系的處理。
4.對(duì)比與微差
建筑功能和技術(shù)賦予建筑以各種形式上的差異性。對(duì)比與微差研究的是如何利用這些差異性來求得建筑形式上的完美統(tǒng)一。對(duì)比指的要素之間顯著的差異，微差指的是不顯著的差異。就形式美而.言,兩者都是不可缺少的。對(duì)比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點(diǎn)以求得變化，微差則可以借助相互之間的共同性以求得和諧。
對(duì)比和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間。
5.韻律與節(jié)奏
愛好節(jié)奏和諧之類的美的形式是人類生來就有的自然傾向。韻律美是一種以具有條理性、復(fù)性和連續(xù)性為特征的美的形式。韻律美有幾種不同的類型: a.連續(xù)的韻律; b.漸變韻律; c.起伏韻律; d.交錯(cuò)韻律。借助韻律，既可加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。
6.比例與尺度
比例研究的是物體長、寬、高三個(gè)方向量度之間關(guān)系的問題。和諧的比例可以產(chǎn)生美感。怎樣才能獲得和諧的比例，人類至今并無統(tǒng)的看法。有人用腿、正方形、正三角形等具有定量制約關(guān)系的幾何圖形作為判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn);至于長方形的比例，有人提出1: 1.618的 "黃金分割”或稱“黃金比”;現(xiàn)代建筑師勒?柯布西耶把比例和人體尺度結(jié)合起來，提出一種獨(dú)特的"模度”體系。
